인간의 삶에서 언어, 즉 말하기와 쓰기의 역할은 매우 특별하며, 나중에는 더욱 중요해지는 듯합니다. 역사의 어떤 시점에서는 언어 자체가 말하는 주체 자신의 통제를 넘어서는 엄청난 힘을 가지고 있는 것처럼 보였습니다. 모든 권력의 설계는 시간의 흐름 속으로 사라져 "고전, 역사, 문헌학, 수집품"이라는 책 속에 많은 명예를 남긴 뒤에도 상당한 권력을 유지합니다.
베트남은 역사적으로 믿음이 생기기 전까지 전통적으로 동아시아 국가들과 "같은 문화"를 가진 나라입니다. 나라를 이끌고 통치했던 왕조들은 점차 "문학적 통치" 정책을 다듬어 "문해력"이 있는 사람들을 특권층으로 만들었고, 문학을 고귀하면서도 잠재적으로 위험한 영적 활동으로 바꾸었습니다.
중세 시대에 중국과 비슷한 문화를 가진 다른 나라에서 문학은 엄청난 힘을 얻었고, 이는 작가와 문학 작품이 발전할 수 있는 여건을 제공했지만, "문학적"인 사람들에게는 위험과 예측할 수 없는 함정도 가져다주었습니다.
오랫동안 전문 문학 연구자부터 일반 문학 독자까지, 많은 사람이 위대한 작품과 위대한 작가에 관심과 경험을 집중해 왔습니다. 그런 행동이 잘못된 것은 아니지만 충분하지는 않습니다. 많은 경우 "사소한 문제와 곁길로 새기"에 대한 이해가 부족하면 작가와 작품에 대한 올바르고 심도 있는 이해에 해로울 수 있으며, 때로는 전체 시대나 문학적 단계를 평가하는 데 오해가 생기기도 합니다!
문학사에 대한 이러한 꼼꼼하고 세부적인 접근 방식은 당시의 대중적 접근 방식과는 아무런 공통점이 없습니다. 당시 대중적 접근 방식은 지금은 종종 경멸의 눈초리로 "저속한 사회학적 접근 방식"이라고 일컬어집니다.
젊은 연구자이자 강사인 팜 반 훙은 그러한 연구 방향의 중요성과 전망에 대해 높은 인식을 가지고 있습니다. 그다지 두껍지는 않지만 매우 정교한 이 책은 피에르 부르디외가 말한 "문학 학교"를 건설하기 위한 "시간 낭비"였을지도 모르는 여행의 첫 번째 결과물입니다. 이 책에서 좀 더 개념적인 용어를 고려할 필요가 있을지도 모르지만, 저의 겸손한 의견으로는 10세기와 19세기 베트남 문학사의 문학적 사례를 모은 이 책은 유용하고 매력적인 작품입니다. 이러한 연구와 체계화의 결과를 통해 민족문학사를 사랑하는 연구자와 독자들에게 민족문학의 운동과 발전의 법칙을 더욱 깊고 정확하게 인식하고 생각하는 데 도움이 되는 '생각거리'가 제공되기를 바랍니다.
가까운 독자와 먼 독자에게 정중하게 소개합니다.
작가:쩐 응옥 부옹
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