청년 응우옌 탓 탄-응우옌 아이 꾸옥의 열망과 용기를 몇 가지 전형적인 사건을 통해 살펴보았습니다.

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청년기는 꿈과 야망, 헌신과 헌신, 어려움과 도전에 맞서 극복하고, 경력을 만들고 발전시키는 시기입니다.

호치민 주석은 민족해방 영웅이자 베트남의 뛰어난 문화적 유명인사였으며, 베트남 혁명과 세계 혁명 운동에 전적으로 헌신한 젊은 혁명가의 열망과 용기를 지닌 매우 아름다운 청년이기도 했습니다. 호치민 주석은 평생 동안 청소년들에게 특별한 관심을 기울였습니다. 그는 청소년에 대한 매우 포괄적이고 심오한 견해 체계를 남겼습니다. 그러나 호치민 주석이 오늘날의 청년들에게 남긴 가장 귀중한 것은 그의 연설과 글에 표현된 사상뿐만 아니라, 아마도 혁명 청년 응우옌 탓 탄-응우옌 아이 꾸옥의 '살아있는 모범'일 것입니다. 호치민 주석의 132번째 생일을 기념하고, 하노이 베트남 국립대학교 인문사회과학대학의 호치민 공산주의 청년 연맹 제11차 대회의 성공을 축하하는 이 짧은 글의 틀 안에서, 1908년에서 1925년까지의 혁명 청년 응우옌 탓 탄-응우옌 아이 꾸옥의 삶에서 일어난 몇 가지 전형적인 사건을 살펴보겠습니다.[1]우리는 이러한 사건들을 통해 민족을 해방하고 국가를 발전시키고자 하는 그의 열망과 사명을 분명히 알 수 있으며, 이러한 사건들로부터 베트남 청년들, 특히 하노이 사회과학 및 인문대학의 청년들에게 몇 가지 제안을 얻을 수 있습니다.

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응우옌 탓 탄은 1890년 5월 19일 어머니의 고향인 호앙 쭈 마을(일반적으로 추아 마을로 알려짐), 중꾸 사, 람틴 주, 남단 군, 응에안성(현재는 낌리엔 사, 남단 군, 응에안성)에서 태어났습니다. 응우옌 타트 탄(Nguyen Tat Thanh, 본명: 응우옌 신 꿍)은 어린 시절부터 문화적, 혁명적 전통이 풍부한 고향과 가문의 전통 속에서 자랐습니다. 응에안 민속 문화 연구자인 닌 비엣 자오 교수는 이렇게 썼습니다. "역사의 새벽부터 형성된 진정한 문화의 강입니다. 문화의 강은 끊임없이 흐르고, 더 많이 흐르고, 더 많은 시냇물이 흘러들수록 더욱 거대하고 풍부해지고, 더욱 다채로워집니다... 책에서 자주 언급되는 비옥한 충적지를 남겨두고, 그것은 응웬 주, 응웬 콩 쭈, 따 아오가 있는 응이 쑤언 지역입니다... 그것은 호 시 즈엉, 호 쑤언 흐엉이 있는 꾸인 르우 지역입니다. 그것은 판 딘 풍, 판 쫑 무우, 레 닌이 있는 득 토 지역입니다. 그것은 응웬 후이 뚜, 응웬 반 자오가 있는 깐 록 지역입니다. 그것은 응웬 득 닷, 판 보이 쩌우가 있는 남 단 지역입니다... 그 문화의 강에 몸을 담근 호 삼촌은 그의 뛰어난 지성과 강한 의지, 그리고 일찍 피어난 애국심으로 가득 차 있었습니다. 그 나라의 정수, 고통에 대한 걱정, 압도적인 근심, 꿈과 열망, 원망, 분노, 분개, 많은 삶의 강철 같은 결의, 많은 고향에 대한 감정이 민속 문학, 문학 작품, 특히 문화의 강물이 흘러가는 삶 속에서 표현되었습니다..."[2].

어린 시절부터 가족 교육을 통해 얻은 지식, 애국심이 강한 교사, 자기 학습, 자기 발견의 과정, 특히 조국과 국가에 대한 사랑을 통해 소년 응우옌 신 궁은 외국인에게 침략당하고 지배당하는 나라와 억압받고 추방되는 동포들 앞에서 젊은 베트남 청소년의 열망과 용기를 곧 드러냈습니다. 판보이쩌우는 자신이 열 살이었을 때 응우옌 탓 탄이 종종 자신이 비엔 마이의 시 두 구절을 낭송하는 것을 들었고, 나중에 자신이 종종 그 시를 반복했다고 회상했습니다.

"한끼 식사가 없어지는 것이 아니라, 오직 대나무만 하얗고,
"문학은 생계를 유지하는 가장 낮은 방법"[3].

응우옌 탓 탄은 13세쯤 되었을 때, 자유, 평등, 박애라는 프랑스어 단어를 듣고 "프랑스 문명을 정말로 알고 싶어 했고, 그 단어 뒤에 무엇이 숨겨져 있는지 알고 싶어 했습니다."[4].

10대 초반에 형성된 열망과 용기는 청년 응우옌 탓 탄에게 강하게 나타났으며, 1908년과 1925년 사이에 일어난 일련의 전형적인 사건을 통해 표현되었습니다.

1908년, 응우옌 탓 탄이 18살이 되었을 때 특별한 사건이 발생했습니다. 그때 그는 투아티엔 농민들의 세금 반대 시위에 참여했습니다. 이는 본질적으로 광남성에서 시작하여 광응아이성, 푸옌성, 투아티엔성, 하띤성, 응에안성, 타인호아성으로 확산되는 광범위한 운동입니다. 수만 명의 농부들이 높은 세금과 장기 강제 노동에 항의했습니다. 1908년 5월 말, 이 운동은 프랑스 식민주의자들에 의해 피와 불길로 진압되었습니다. 응우옌 탓 탄이 봉건 식민지 정부의 폭정을 두려워하지 않고 노동자들의 투쟁에 참여한 사건은 젊은 애국자의 열망과 용기를 여실히 보여주었으며, 그의 혁명적 삶에서 중요한 이정표를 세웠습니다.

1908년부터 1925년까지 응우옌 탓 탄과 응우옌 아이 꾸옥의 여행에서 많은 중요한 사건이 일어났습니다. 이 글의 제한된 범위 내에서 그의 열망과 강인함을 보여주는 사건들을 선택한다면, 다음과 같은 전형적인 사건들을 언급할 수 있다.

1911년 6월 5일, 응우옌 탓 탄은 나롱 항구를 떠나 나라를 해방할 길을 찾기 위한 여정을 시작했습니다. 이 여행은 오랫동안 품어온 열망의 실현이었습니다. 위에서 우리는 프랑스 문명을 알고 싶어 했고, 13세의 나이에 응우옌 탓 탄이 자유, 평등, 박애라는 단어 뒤에 숨겨진 의미를 알아내고 싶어 했다는 것을 언급했습니다. 우리는 또한 응우옌 탓 탄이 친구에게 함께 해외 여행을 가자고 제안했을 때 나눈 대화를 알고 있습니다. 그 이야기에서 응우옌 탓 탄은 이렇게 말했습니다. "저는 해외로 가서 프랑스와 다른 나라들을 보고 싶습니다. 그들이 어떻게 지내는지 생각해 보고, 우리 동포들을 돕기 위해 돌아가겠습니다."[5]. 1923년 6월의 사건도 잊을 수 없습니다. 응우옌 아이 꾸옥은 비밀리에 프랑스를 떠나 러시아로 향하면서 동료 활동가들에게 보낸 편지에서 이렇게 썼습니다. "저에게 답은 분명했습니다. 고향으로 돌아가 대중 속으로 들어가 그들을 깨우치고, 조직하고, 단결시키고, 훈련시키고, 자유와 독립을 위해 싸우도록 이끄는 것이었습니다."[6]. 분명히, 응우옌탓탄-응우옌아이꾸옥의 민족해방과 발전의 길을 이어가기 위한 여정이 있었습니다. 그 여정은 1911년 6월 5일의 사건에서 시작되었습니다. 이 사건은 민족해방과 발전의 길을 찾고자 하는 열망을 보여주는 동시에, 민족과 인민의 운명 앞에 "자기책임"의 정신으로 헌신하는 용기, 응우옌탓탄-응우옌아이꾸옥이 어려움과 도전에 맞서는 용기를 보여주었습니다. 조국을 떠나야 하는 어려움과 시련에 대한 걱정으로 손을 들고 친구에게 자신감 넘치는 목소리로 "…우리는 일할 것입니다. 살기 위해서, 그리고 떠나기 위해서라면 무엇이든 할 것입니다."라고 말하는 21세의 애국자의 모습은 아름다운 이미지이며, 조국과 동포들을 위해 어려움과 시련에 맞서는 젊은이들의 열망과 용기를 상징합니다.

1919년 6월 18일, Nguyen Ai Quoc이라는 이름이 처음으로 등장했습니다.안남족의 주장, 프랑스 베트남 애국자 협회를 대표하여 응우옌 탓 탄, 응우옌 아이 꾸옥이 베르사유 회의에 보낸 편지로, 베트남 인민의 기본적 자유와 민주주의를 요구하고 있습니다. 이 청원서는 미국 대통령에게 직접 전달되었으며, 니카라과 대표단도 베르사유 회담에 참석했습니다. 또한 청원서는 여러 유명 인사에게 전달되었고, 프랑스, ​​중국 등 여러 신문에 원문과 발라드 버전을 모두 포함하여 게재되었습니다. 1919년 6월 18일 사건, 응우옌 아이 꾸옥(Nguyen Ai Quoc)의 이름과 기원안남족의 주장프랑스와 식민지 정치에 큰 파장을 일으켰습니다. 이 사건은 애국심이 강한 청년 응우옌 탓 탄-응우옌 아이 꾸옥이 국가와 국민의 이익을 위해 싸우려는 의지, 식민 정부에 맞서 싸우고 미국과 같은 초강대국을 포함한 다른 나라와 대화하려는 용기를 여실히 보여주는 사례입니다. 당시 그는 불과 29세였습니다.

응우옌 아이 꾸옥은 프랑스에 머무는 동안 프랑스 식민지 장관인 안베 샤로와 세 번 직접 만났습니다. 처음으로 응우옌 아이 꾸옥은 1919년 9월 6일에 안베 샤로의 초대를 받아 식민지부 본부에 방문했습니다. 회의 다음 날, 응우옌 아이 꾸옥은 안베 자로에게 편지를 써서 질문하였고, 동시에 안남족 청원서에 명시된 8가지 사항이 모두 만족스럽게 해결되지 않았다고 단언했습니다. 두 번째로, 1921년 초에 응우옌 아이 꾸옥이 내각의 초대로 안베 샤로를 만나러 왔습니다. 회의에서 응우옌 아이 꾸옥은 인도차이나가 아직 독립할 수 없다는 안베 자로의 의견을 거부하고 다음과 같이 말했습니다. "... 프랑스가 우리에게 독립을 돌려준다면, 우리가 권력을 잡고 스스로 통치하는 방법을 알고 있다는 것을 알게 될 것입니다." 세 번째는 1922년 6월, 응우옌 아이 꾸옥은 안베 자로의 초대를 받고 차분하고 여유로운 태도로 만났다. 그는 프랑스 식민지 장관의 때로는 위협적이고 때로는 유혹적인 태도와 말을 전혀 두려워하지 않았다. 떠나기 전 응우옌 아이 꾸옥은 안베 자로에게 이렇게 말했다. "내 인생에서 가장 필요한 것은 내 국민이 자유롭고, 내 조국이 독립된 것입니다."[7]. 응우옌 아이 꾸옥은 프랑스 식민지 장관과 세 번이나 자신의 은신처에서 마주했는데, 세 번 모두 조국과 동포들을 위한 독립과 자유에 대한 열망을 훌륭하게 표현했으며, 특히 폭정과 유혹에 맞서 승리하려는 용기를 보여주었습니다. 이것이 바로 공산주의자의 자질이며, 호치민 주석은 후에 동양 철학자 맹자의 말을 인용하여 이를 요약했습니다.

“부와 명예는 부패시킬 수 없고,
가난하고 무력하다
우주는 정복될 수 없습니다.

적과 맞서 싸운 응웬탓탄-응웬아이꾸옥의 용맹함에 대해 말하자면, 프랑스 언론에서 벌어진 그의 치열하고 지적인 논쟁에서 보여준 그의 과학적, 정치적 용맹함을 언급하지 않을 수 없다. 예를 들어, 응웬아이꾸옥이 신문에서 아우트레이와 벌인 논쟁에서 보여준 것과 같은 말이다.인기 있는1919년 10월. 또는 프랑스 정부의 식민지 정책을 비판하는 기사에서, 식민지에 있는 프랑스 정부의 많은 고위 관리들을 비판하는 기사에서, 일반적으로 작업에서프랑스 식민 정권의 판결. 또는 1922년 마르세유에서 열린 식민지 박람회에 참석하기 위해 프랑스 식민주의자들이 카이딘 국왕을 프랑스로 데려왔을 때 그를 비판하는 기사와 예술 작품에서도 찾아볼 수 있습니다. 특히, 응우옌 탓 탄과 응우옌 아이 꾸옥의 과학적, 정치적 자질은 그의 동료들과의 토론에서도 드러났습니다. 프랑스와 러시아에 있는 동안 프랑스 사회당, 프랑스 공산당, 공산주의 인터내셔널 등의 동지들 사이에서 식민지 문제와 식민지 혁명에 대한 잘못된 인식에 맞선 연설, 논란이 되는 기사, 심지어 투쟁과 관련된 많은 사건들은 그의 강인함을 여실히 보여주었습니다.

애국 청년 응우옌 탓 탄-응우옌 아이 꾸옥은 나라를 구하는 길을 찾는 여정에서, 인간에 대한 지식을 흡수하고, 지식을 넓히고, 자신의 지능을 향상시키고, 그 소망을 실현하기 위해 어려움을 극복하려는 용기를 분명하게 표현했습니다. 그러한 열망과 용기를 보여주는 사건들이 많이 있습니다. 우리는 응우옌 신 궁이 어렸을 때 아버지와 많은 유명한 선생님들로부터 한자와 중국학을 배웠다는 것을 알고 있습니다. "끈기 있게 노력하고 열심히 일하면 성공할 수 있다"는 정신과 지성, 그리고 뛰어난 기억력을 갖춘 "응우옌 신 꿍은 한자를 세 네 번만 읽어도 암기할 수 있다"[8]. 우리는 또한 응우옌 탓 탄이 베트남에 있는 동안 빈시의 프랑스계 초등학교(1905년), 투아티엔성의 프랑스-베트남 초등학교(1906년), 후에 국립학교(1908년)에서 예비, 초등, 중등, 대학 수업과 프로그램을 통해 프랑스어를 공부했다는 사실을 알고 있습니다. 1913년, 영국에 도착한 후, 응우옌 탓 탄은 즉시 영어를 배우기 시작했습니다. 그는 매일 아침 일찍과 오후, 즉 생계를 위해 일하는 시간 전과 후에 부지런히 혼자 공부했습니다. 그는 매주 쉬는 날에 이탈리아 교수와 함께 영어를 공부합니다. 1913년 중반, 응우옌 탓 탄은 판 추 찐에게 보낸 편지에서 이렇게 썼습니다. "... 4~5개월 후에 당신을 만나면, 제 영어 실력이 훨씬 더 좋아지고 이해도도 더 좋아졌으면 좋겠습니다."[9]. 외국어 학습에 대한 응우옌 탓 탄의 열정과 인내심의 모범은 오늘날의 젊은이들이 꼭 배워야 할 가치가 있습니다! 응우옌 탓 탄 - 응우옌 아이 꾸옥은 외국어를 배우기 위해 어려움을 겪으면서도 끈기 있게 노력했을 뿐만 아니라, 책과 신문을 매우 부지런히 읽었습니다. 역사적 문헌에 따르면 응우옌 탓 탄은 투아티엔 성의 프랑스-베트남 초등학교에 재학하던 시절, 수업 시간 외에도 사람들에게 도서관에서 책을 빌려서 읽어 달라고 부탁했다고 합니다. 응우옌 탓 탄, 응우옌 아이 꾸옥은 특히 프랑스에 체류하는 동안 종종 도서관에 가서 책을 읽었고, 책과 신문을 사서 복사해서 읽기도 했습니다. 특히 대규모 작품을 쓸 때, 예를 들어 다음과 같은 경우 글을 쓸 때억압받는 사람들응우옌 아이 꾸옥은 많은 문서를 수집하고 처리했습니다. 예를 들어, 프랑스 비밀경찰 기록에 따르면, 1920년 2월 6일 응우옌 아이 꾸옥은 친구에게 "세느 강변에 가서 메시니와 바이올렛의 보고서가 담긴 책을 사서 자신이 쓰고 있는 책의 발췌문으로 사용하라"고 부탁했습니다.[10]. 응우옌 탓 탄 - 응우옌 아이 꾸옥은 책을 통해 지식을 습득하는 데에만 집중하지 않고, 실천을 통해 지식을 넓히고자 하는 강한 열망을 가지고 있었습니다. 사람들은 현실을 연구하고, 실제 상황을 관찰하고 파악하는 데 많은 시간을 투자합니다. 그는 또한 사회 정치 조직에 적극적으로 참여하고, 이러한 조직의 활동에 적극적으로 참석하고, 의견을 경청하고, 표현합니다. 응우옌 아이 꾸옥은 프랑스 사회당, 프랑스 공산당, 공산주의 인터내셔널 등에서 활동한 것 외에도 포부아 클럽에서 활동한 것도 매우 주목할 만한 사건이었습니다. 이 클럽의 회장인 레오 폴데스 씨는 이렇게 말했습니다. "응우옌 아이 꾸옥은 우리와 함께 활발한 토론에 참여하곤 했습니다. 심지어 그의 적들조차 그의 지성, 재능, 그리고 정직함에 감탄하지 않을 수 없었습니다."[11]. 응우옌 탓 탄 - 응우옌 아이 꾸옥은 또한 근로자들의 포럼과 활동, 특히 청년 활동에 적극적으로 참여했습니다. 그는 파리 2구와 13구의 청년들에게 많은 연설과 프레젠테이션을 했고, 중국 청년들에 대한 활동에 참여하고 기사를 썼습니다. 응우옌 탓 탄 - 응우옌 아이 꾸옥은 또한 베트남 혁명에 도움이 될 수 있는 많은 중요한 정치 활동가와 영향력 있는 인물들과 좋은 관계를 구축하고 배우고 교류하는 데 많은 관심을 기울였습니다. 그들 중 다수는 프랑스 사회당, 프랑스 공산당, 소련 공산당, 제3인터내셔널, 중국 공산당 등의 고위 지도자였거나 앞으로 지도자가 될 사람들입니다. 19세기 후반과 20세기에 베트남 역사에 큰 영향을 미친 많은 인물들, 예를 들어 판보이쩌우, 판추찐 등도 응우옌탓타인-응우옌아이꾸옥과 매우 좋은 관계를 가졌습니다. 1918년, 프랑스로 돌아온 직후 응우옌탓타인이 레위니옹 섬으로 가서 전 황제 탄타이를 방문한 것도 매우 특별한 사건이었습니다. 1947년, 탄 타이 전 황제는 이 사건을 회고하며 이렇게 말했습니다. "저는 늙었고, 정치계로 돌아갈 생각이 없습니다. 더욱이 호치민 삼촌은 베트남 인민 혁명 운동의 대표자였습니다. 저에게 호치민 삼촌은 낯선 분이 아닙니다. 1918년, 호치민 삼촌이 해외로 망명했을 때, 그는 레위니옹 섬으로 저를 찾아왔습니다. 그때부터 저는 호치민 삼촌을 열정적이고 현명한 애국자로 여겼습니다."[12]. 위에서 언급한 많은 중요한 사건들은 호치민이 지성, 이해력, 지식을 높이려는 열망과 용기를 분명히 보여주며, 전체적인 활동이 매우 풍부했음을 알 수 있습니다. 식민주의와 제국주의가 지배하는 세상에서 식민지 배경을 가진 젊은이에게 그것은 존경할 만한 일이었습니다.

1908년부터 1925년까지의 기간 중에 1925년을 언급하지 않을 수 없습니다. 그 해에 베트남 혁명 청년 협회가 설립되고 신문이 창간되었습니다.한창 젊은그리고 베트남 혁명 청년 협회에서 응우옌 아이 꾸옥의 강의. 위의 사건은 응우옌 아이 꾸옥이 35세였을 때 일어났는데, 이는 현재 개념에 따르면 청년 연합의 성인 연령입니다. 이러한 사건은 응우옌탓타인-응우옌아이꾸옥이 나라를 구하는 길을 찾는 여정에서 중요한 이정표를 세웠으며, 베트남 혁명 과정에서도 중요한 이정표를 세웠습니다. 베트남 혁명 청년 협회의 탄생 - 베트남 공산당의 전신 조직 베트남 혁명 청년 협회에서 Nguyen Ai Quoc의 강의를 모아서 저서로 출판했습니다.혁명의 길- 베트남 혁명의 첫 번째 교과서; 신문의 탄생한창 젊은- 베트남 혁명 언론의 선구적 신문으로서, 이 모든 사건에서 응우옌 탓 타인의 용기와 경력을 쌓으려는 열망을 결정화하고, 국가의 해방과 발전을 위한 사업에서 새로운 시대를 열었습니다. 응우옌 아이 꾸옥은 20세기 베트남 인민의 전형적인 애국 청년이었습니다.

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1925년, 응우옌 아이 꾸옥은 이렇게 외쳤습니다. "오, 가련한 인도차이나여! 그대의 젊음이 빨리 되살아나지 않으면 그대는 죽을 것이다."[13].

1946년 호찌민 주석은 이렇게 결론지었습니다. "한 해는 봄에 시작되고, 인생은 젊음에 시작된다. 젊음은 사회의 봄이다."[14].

응우옌 탓 탄 - 응우옌 아이 꾸옥은 젊은 시절 나라를 잃은 청년의 열망과 용기로 35세의 나이에 민족 해방을 위한 혁명적 사명의 최고 지도자가 되었는데, 이는 오늘날 베트남 청년 조합원의 성숙기에 해당하는 나이입니다. 그는 '노년층'뿐만 아니라 온 국민을 되살렸습니다. 그는 35세의 나이에 Thanh Nien이라는 조직과 Thanh Nien이라는 신문을 통해 사회적 봄을 열었습니다. 여기에는 입문의 철학이 있습니다!

젊은이 응우옌 탓 탄-응우옌 아이 꾸옥의 혁명적 삶에서 일어난 몇몇 사건을 되돌아보면, 우리는 그 속에서 아름답고 강한 열망과 용기, 젊음과 부활, 새로운 시작으로 가득 찬 모습을 볼 수 있습니다. 그리고 그것은 오늘날의 청소년들에게 많은 것을 시사합니다.

- 번영하고 행복한 나라를 보호하고 발전시키려는 열망과 용기가 있어야 합니다.

- "어려운 곳이면 어디든 청년이 있고, 어려운 곳이면 무엇이든 청년이 해낸다"는 정신으로 조국과 국민을 위해 헌신하고 기여하려는 열망과 용기를 가져야 합니다.

- 교육, 지성, 인격을 향상시키려는 열망과 용기가 있어야 하며, "나라의 미래 주인"이 될 자질과 능력, 미덕과 재능을 진정으로 소유해야 합니다.

- 자신을 주장하고 표현하려는 열망과 용기가 있어야 하며, 악과 사악함에 맞서 싸우고, 선을 보호하고 키워서 선을 "봄꽃처럼 피어나게" 해야 합니다.

- 사업을 시작하려는 의욕과 용기가 있어야 합니다. 사업을 시작하는 것은 젊음의 특징이어야 하며, 이는 응우옌 탓 탄, 응우옌 아이 꾸옥, 호치민의 시작 철학에 따른 "인생은 젊음으로부터 시작된다"는 말과 같습니다.

간단히 말해서, 호치민 주석의 삶과 혁명적 경력은 현대 베트남 사람들에게 훌륭한 본보기이며, 오늘날의 베트남 청년들에게 혁명적 청년 응우옌 탓 탄-응우옌 아이 꾸옥의 삶은 참으로 많은 교훈과 매우 직접적이고 심오한 시사점을 담고 있습니다. 응우옌 탓 탄, 응우옌 아이 꾸옥의 열망과 투지는 오늘날 모든 베트남 청년이 받아 헌신하고 기여할 수 있는 영감이자 끝없는 에너지의 원천이며, 진정한 "나라의 미래 주인", "사회의 봄"이 될 수 있습니다.