워크숍 내용:우리는 21세기에 디지털 통합이 이루어지는 인류학의 중요한 시점에 도달했습니다. 모바일 컴퓨팅과 사물 인터넷(IoT)이 결합되어 삶의 모든 구석구석에 침투하면서 개인과 세상 사이에 다층적인 인터페이스가 형성되었습니다. 우리는 이전 시기에 제시되었던 인류학적 관점을 계속 유지할 수 없습니다. 민족지학의 매체는 개인을 주제로 다시 전환되었습니다. 그의 걸작 '문화 쓰기' 이후, 인류학자들은 더욱 역량 강화적이고 협력적인 민족지학적 접근 방식을 요구해 왔습니다. 탈식민지화 방법론은 보다 포괄적이고 역량 강화가 가능한 관행과 보다 사회적으로 참여하는 작업을 요구합니다. 디지털 인류학은 보다 포용적이고 참여적이며 힘을 실어주는 커뮤니티 프로젝트를 만들기 위해 디지털 도구와 방법론을 적용하면서 다양한 가능성을 모색하고 있습니다. 우리 시대에 적합한 인류학은 협력적이고, 역동적이며, 하향식이고, 힘을 실어주는 것이어야 합니다. "주제"는 참여자 또는 그 이상으로 변화해야 합니다. 21세기의 '인류학적 주체'는 더 이상 식민지적 프로젝트가 만들어낸 주관적 분류에 따라 규정될 수 없습니다.
베트남은 동남아시아에서 디지털 연결성이 뛰어난 국가 중 하나입니다. 디지털 시대의 베트남 사용자들은 개인으로서든 수많은 온라인 "커뮤니티"의 구성원으로서든 가장 생산적인 콘텐츠 제작자에 속합니다. 인류학 전반의 학문 분야로서 베트남의 디지털 인류학은 이러한 디지털 발전에 어떻게 대응했습니까? 베트남 인류학은 4차 산업혁명 시대의 민족지학적 방법을 사용하여 삶을 설명할 수 있는 충분한 기술과 역량을 갖추고 있을까? 디지털 포용을 광범위하게 이해하면 연구자, 연구 현장, 연구 주제 간의 3자 관계의 근본적인 변화로 볼 수 있으며, 우리의 지식 방식을 근본적으로 바꿀 수 있는 새로운 기회가 등장하면서 역사적 순간에 도달했다는 점을 주목하는 것이 중요합니다. 아마도 우리는 좀 더 성찰적인 질문을 해야 할 것입니다. 디지털 혁명으로 인해 베트남의 모든 구석구석에 강력한 교류가 이루어지면서 베트남의 인류학이 변화했습니까?
이 워크숍에서는 다음과 같은 질문이 제기됩니다.
작가:우쉬
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