프랭크 프로스찬 박사, 풀브라이트 교육 학자
프랭크 프로스찬은 인류학자이자 민속학자로, 수십 년 동안 베트남, 라오스, 태국, 캄보디아의 동료들과 함께 언어, 민속, 민족학에 관한 공동 연구를 수행했으며, 무형 문화 유산을 보호하고 박물관을 개발하기 위한 역량 강화를 추진해 왔습니다. 2006년에 그는 유네스코에서 직책을 맡아 2015년 은퇴할 때까지 2003년 무형문화유산 보호 협약의 세계적 이행을 지원했습니다. 2019-20년에 프로스찬은 풀브라이트 장학생이자 하노이 국립대학교 사회과학인문대학 인류학과의 방문 강사로 재직 중입니다.
프랭크 프로스찬은 인류학자이자 민속학자입니다. 그는 수십 년 동안 베트남, 라오스, 태국, 캄보디아의 동료들과 언어, 민속, 민족지학 문제, 무형 문화 유산 보호 및 박물관 개발을 위한 역량 강화에 관해 일하고 협력해 왔습니다. 그는 2006년에 유네스코에서 근무하며 2015년 은퇴할 때까지 2003년 무형문화유산 보호협약의 세계적 이행을 지원했습니다. 2019년부터 2020년까지 그는 풀브라이트 장학생으로 하노이 베트남 국립대학교 인문사회과학대학 인류학부에서 대학원 과정을 가르쳤습니다.
무형 문화 유산에는 공동체, 집단, 개인이 가치 있게 여기는 관행, 표현, 기술이 포함됩니다. 이러한 관행, 표현, 기술은 그들에게 정체성과 연속성에 대한 감각을 제공하기 때문입니다. 178개국이 비준한 유네스코 무형문화유산협약은 이러한 유산을 보존하는 것을 목표로 합니다. 2003년 협약은 무형문화유산의 미래와 지속적인 실행 및 전승에 대해 확고한 입장을 취하고 있습니다. 이러한 미래지향적 입장은 문화유산과 기념물을 보호하는 잘 알려진 세계유산협약의 과거 지향성과 대조됩니다. 2003년 협약의 급진적인 중요성은 이를 비준한 국가와 협약의 이행을 연구하고자 하는 학자들 사이에서 종종 인식되지 않고 있습니다. 이 협약이 비교적 신생 기관이고 그 운명이 아직 최종적으로 결정되지 않은 시점에서, 우리는 이 협약이 전 세계적으로 지속 가능한 발전에 기여한다는 중요한 사명을 얼마나 잘 달성하고 있는지 자문해보아야 합니다.
무형 문화 유산에는 공동체, 집단, 개인이 소중하게 여기는 가치 있는 관행, 표현, 기술이 포함되며, 이는 그들에게 정체성과 연속성에 대한 감각을 제공하기 때문입니다. 178개국이 비준한 유네스코 무형문화유산협약은 이러한 유산을 보호하는 것을 목적으로 합니다. 2003년 협약은 확고한 미래지향적 접근 방식을 취하고 무형문화유산의 실행과 전승을 계속합니다. 이러한 미래 지향은 유산과 기념물을 보호하는 목적으로 더 잘 알려진 이전의 세계유산협약의 지향과는 다릅니다. 2003년 협약의 핵심 가치는 이를 비준한 국가와 협약의 이행을 연구하고자 하는 학자들 모두로부터 인정받지 못하는 경우가 많습니다. 이 협약이 아직 초기 단계이고 최종 운명이 결정되지 않은 시점에서, 우리는 이 협약이 전 세계의 지속 가능한 개발에 있어서 중요한 역할을 수행한다는 중요한 사명을 얼마나 달성하고 있는지 자문해보아야 합니다.
작가:우쉬
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