워크숍 “20세기 후반 베트남의 쩐득타오와 철학 - 몇 가지 비교 연구”

워크숍에는 베트남 주재 칠레 대사인 클라우디오 디그리 씨, 베트남 주재 볼리비아 대사인 호르헤 론돈 우스카테기 씨가 참석했습니다. 사회과학 및 인문학 대학을 대표하여 사회과학 및 인문학 대학의 부총장인 황 안 투안(Hoang Anh Tuan) 부교수가 참석했습니다.

Hoang Anh Tuan 박사 부교수가 컨퍼런스에서 연설합니다.

트란 득 타오 교수는 1917년 9월 26일 박닌성 투선현에서 공무원 가문에서 태어났습니다. 현재까지 그는 과학 포럼에서 유명하고 서구에서 국제적 위상을 인정받는 유일한 베트남 철학자입니다. 그가 프랑스에서 공부한 기간(지난 세기의 30년대 후반과 40년대)과 프랑스어로 쓰여 프랑스에서 출판된 그의 작품을 포함하면, Tran Duc Thao는 프랑스 철학자이기도 합니다. 그는 자신의 세대에서 진정한 철학적 교육을 받은 유일한 베트남인입니다.

그는 1941년 3월부터 1944년 9월까지 파리의 유명한 뤼 뒤름 교육대학에서 정식으로 교육을 받았고, 20세기 후반 철학 활동에 큰 영향을 미친 장 폴 사르트르, 메를로 퐁티, 알렉상드르 코제브, 루이 알튀세르, 자크 데리다 등 많은 철학자들과 긴밀히 접촉하면서 엘리트 프랑스 지식인 환경에서 일할 기회를 얻었습니다. 동시에 그의 발견과 아이디어는 "철학, 인류학, 언어학 분야에 대한 독특한 공헌"으로 그들에 의해 인정받고 높이 평가되었습니다(다니엘 J. 허먼). 쩐득타오는 자신의 이름을 딴 철학 학파를 가진 유일한 베트남인으로, 지금도 많은 학자들이 연구하고 연구하고 있습니다.

클라우디오 디그리 - 베트남 주재 칠레 대사

쩐득타오는 마르크스주의와 함께 변증법적 유물론을 인본주의적 변증법적 유물론(꾸 후이 추)으로 발전시키는 데 기여한 사람으로 여겨진다. 철학에서는 끊임없이 새로운 것을 흡수하는 포괄적인 사고체계를 만들어냈습니다. 후설학파의 철학자 쩐 둑 타오는 처음으로 후설의 현상학과 마르크스의 변증법적 유물론을 결합하는 데 성공했습니다.

그는 40년 이상 마르크스주의 방법론을 실현하고, 철학을 삶과 밀접하게 연결하며, 민족의 운명에 매달리는 데 전념했습니다. 쩐득타오는 마르크스주의가 교조적인 이론이 아니라 프롤레타리아 혁명을 이끄는 실용적인 횃불이어야 한다는 강한 신념을 가지고 있었습니다. 이러한 의미에서, 쩐득타오라는 철학이 존재하고, 더욱이 "쩐득타오의 사상과 스타일"이 존재한다는 것을 확언할 수 있는 완전한 근거가 있습니다. 이는 베트남 지성이 인류에 기여한 위대한 업적이며, 그 뒤를 이을 베트남 세대의 과제는 그가 남긴 귀중한 철학적 유산을 심도 있게 연구하여 그 본질, 기원, 내용 및 기본적 특징을 형성하고 명확히 하는 것입니다.

Mr. Jorge Rondón Uzcátegui - 베트남 주재 볼리비아 공화국 대사

워크숍 "20세기 후반의 쩐득타오와 베트남 철학: 몇 가지 비교 연구"는 철학자 쩐득타오의 창의적인 아이디어에 초점을 맞춰 그의 공헌에 대한 심층 연구를 위한 동력을 마련하고 두 가지 주요 교훈을 강조했습니다. 이는 사고방식에 대한 교훈이며, 베트남 지식인의 성격에 대한 교훈입니다.

철학과장인 응우옌 안 투안(Nguyen Anh Tuan) 박사가 학회의 서론 보고서를 발표했습니다.

이번 컨퍼런스에 참여한 논문은 약 60편으로, 20세기 후반과 최근 몇 년 동안 베트남에서 Tran Duc Thao의 주요 관심 주제와 철학적 이슈를 명확히 하는 데 초점을 맞췄습니다.

첫째, Tran Duc Thao는 후설의 현상학을 변증법적 유물론과 비교합니다. Tran Duc Thao의 두 번째 주요 주제는 헤겔의 관념주의 변증법이 마르크스의 유물론적 변증법으로 전환된 것에 대한 저작과 세계를 인식하고 변화시키는 데 있어서 마르크스주의의 역할에 대한 저작을 포함합니다. 세 번째 주제에는 쩐득타오의 변증법적 유물론으로 분류할 수 있는 연구 작업이 포함됩니다. 즉, 물질에서 유기체를 거쳐 인간에 이르기까지 자연의 위대한 진화 과정에서 의식과 사고가 어떻게 나타나는지에 대한 연구입니다. 네 번째 주제는 인간의 본성과 형성과 관련이 있으며, 이를 통해 그는 중간 생산 방법의 변화를 통해 "원시 공산주의 사회"에서 "과학적 공산주의 사회"로 인간 역사의 진화 다이어그램을 제시합니다.