2017年丁酉年春节之际，越共中央总书记阮富仲与河内市委原书记范光义在玉山寺向首都人民致以新年祝福。图：维灵
回想起来，阮富仲总书记为人民、为国家做了许多事，赢得了人民的信任，这就是他的性格和文化人格。
“所以必须务实”无论是指导性观点还是具体行动，他总是给出详尽、通俗易懂、易于执行的意见，而不是泛泛而谈。当他说服我担任文化信息部部长时，他简单地说：“别担心你以前没做过，所以你做不来。没人教你如何做秘书，但你做得还不错。边工作边学习。重要的是你想学习，想做有用的事情。然后，在与同事的关系中，你必须真诚，我们必须互相建议。”
在指示文化信息部制定“文化发展规划——打造优雅、文明、务实的河内人”以庆祝升龙建都一千周年之际，他指示道：“文化领域广阔，万事万物都包含文化，都与文化息息相关。经济、政治、社会、人民都融入文化，都与文化息息相关，这种说法没错，但这个问题至今仍存在争议。我们制定这个规划不是为了进行概念上的定义，不是为了空谈理论，而是为了应用，应用于实践。因此，理论也必须扎实，但最终结论并非我们的工作，而是研究团队的工作。我们需要从意识转化为行动，推动河内文化向前发展。不要指望创造什么伟大的成就，而要推动河内文化向前发展，走向真正的繁荣。河内正在这样做，整个政治体系都参与其中，人民也积极参与，但一切仍然非常混乱。因此，这需要切实可行。”
面对关于发展河内文化、建设文明优雅的河内人的目标和方向的不一致意见，他指示我们需要继续思考，找到最有效的方法。他说：“专家们已经研究并发现了河内文化的独特之处，但这就足够了吗？文明优雅是河内最典型的特质吗？过去‘我们祖先的’文明优雅与今天有何不同？必须指出这一点，以便我们共同努力完成这项任务。” 当听到一些颇具“学术性”的意见时，他倾听，但交流非常有限。他说，由于这很困难，我们需要向你们寻求帮助，我们需要大家投入研究。但我们需要依靠胡伯伯关于文化的理论。这不是一种文化理论，而是一种建设方向，一种行动目标。胡伯伯说：“文化要照亮民族前进的道路，文化要为建设新生活、打击腐败、改变人民生活方式做出贡献……”，只要我们沿着这个方向走，就一定能取得成果。“我只谈方向，如何组织实施，以何种方式实施，必须依靠专家和人民。”市委书记阮富仲建议道。
文化是一个宽泛的概念，内容多样，领域广泛。迄今为止，已有400多种不同的定义。我们不像科学家那样，研究文化概念的内涵。我们建设文化的视角是建设符合时代要求的先进文化，但必须秉持传统，因此需要历史的、逻辑的视角。方向要明确，目标要设定，但专业的事情还是交给专业的人去做。
（阮富仲总书记）
我尤其欣赏这种务实的观点，依靠专家和人民。这项工作不仅仅是指派给业内人士去做。直到十二大，这一理念才被融入党的指导思想，成为切实可行的指导原则。直到那时，我们才意识到，要让这些理念付诸实践，需要时间和观念的转变。时任市委书记阮富仲同志作出了深刻的指示，无论在理论上还是在实践上都意义深远。在起草提交市委常委会的纲要内容时，我们遇到了一个小问题。一些人对我们的准备工作不以为然，对我们提出了严厉的批评，要求我们重新准备。平心而论，这位同志没有正确理解文化的价值，没有正确理解文化生活的运动和变革，主要把文化视为一种运动活动，只关注文化的政治层面，而不是从文化的本体论角度来思考问题，所以他要求修改纲要内容，这给我们带来了困难。我向他解释、劝说，但这位同志仍不改变他的观点。
当时，市委书记阮富仲在总结讨论时，一针见血地指出：“文化是一个宽泛的概念，内容丰富，领域广泛。迄今为止，已有400多种不同的定义。我们不像科学家那样，研究文化概念的内涵，而是从建设符合时代要求但又必须与传统相联系的先进文化的角度来建设文化，因此需要历史的、逻辑的视角。方向要明确，目标要设定，但专业的事情要交给专业的人去做。”于是，《纲要》获得了批准。他私下里提醒我：“搞文化很难，但不要灰心。关键是实践会证明纲要的正确性和有效性。所以我们要努力尝试。”
阮富仲总书记在108医院的最后时光，一边接受治疗，一边进行理论研究，2024年5月10日
不仅如此，他还曾纠正一些人过分强调经济而没有正确评价文化作用的错误评价。他认真分析了那些认为河内发展成全国主要经济中心的重点不应放在文化上，而应在文化方面成为全国的火车头和榜样的观点。他指出，如果我们做不到这一点，就是对河内和全国人民犯了错误，因为河内是首都，是全国的门面。这需要艰苦卓绝的长期努力，但河内党委和人民必须坚持不懈地实现这一目标。在工作开展期间，河内市委书记阮富仲当选为国会主席。他离开了河内，但他关于文化的指示仍在河内落实。随着《首都法》的颁布，努力成为全国主要文化中心的目标得以合法化。这一想法肯定了他当时担任党委书记重要职务时的远见。
他在2021年全国文化大会上的讲话中，更详细、更全面、更全面地阐述了融入时期越南文化和人民的理念。在全球化进程日益加快和剧烈的背景下，民族、国家、家庭、社区和个人的文化价值观问题被提出。积极融入的精神，避免在文化上落后，这意味着要退出世界“大博弈”，“与五大洲强国并肩而立”。“启迪人民的精神，增强人民的智慧”，依靠文化的内在力量进行开放和融入，以免失去民族的力量，是新的要求。构建越南文化和人民的新价值观体系的问题首次被更迫切地提出。他谈到“失去文化就是失去一切”。我认为，人类历史已多次证明，如果一个民族丧失了内在力量和民族认同，其种族就会衰落，民族也会走上自我毁灭的道路。但如果一个民族的文化残缺不全、毫无生气，它就会失去未来。这种情况过去和现在都对世界上许多国家构成威胁，尤其是在这个开放与融合的时期。
正如他所说，一种具有强大生命力、能够改变国家面貌的文化，其根源在于人民和正确的文化政策。他多次强调，国家发展始终与社会福利、民主与正义相辅相成，为人民带来幸福。更具体地说，“人类的幸福不仅在于拥有很多钱、吃得好、穿得好，还在于心灵的富足，生活在爱与同情、理性与正义之中”。
阮富仲总书记与河内人民合影。照片：越南成
受人尊敬的文化人物阮富仲总书记的逝世给社会和许多人留下了空白。长期以来，人们将他视为一位文化人物，他坚韧不拔的精神和忠于自己选择的生活方式给社会带来了信心。可以说，在当前领导班子中许多人堕落堕落的形势下，他就像一颗明星，是最受尊敬的文化人物。他与家人在思想、道德和生活方式上的一致性，不仅让人们对党和国家充满信心，也让人们对生活中的美好事物充满信心。他珍视荣誉、尊严和良知，拒绝一切形式的务实、扭曲和虚伪的生活方式。
……正因为困难重重，我们才需要我们，需要大家投入研究。但我们必须依靠胡伯伯的文化理论。这并非一种文化理论，而是一种建设方向，一种行动目标。胡伯伯说过：“文化必须照亮国家道路，文化必须为建设新生活、打击腐败、改变同胞生活方式做出贡献……”，如果我们沿着这个方向前进，就一定能取得成果。
我只是告诉方向，如何组织实施，还要靠专家和群众。
（阮富仲总书记）
听他讲，有人会疑惑：他引用了上世纪六七十年代那种“奉献”的理念，但似乎已经过时了。我有不同的看法。在那个年代，那种“为大家而活”、始终把集体利益置于个人利益之上的生活方式，自有其理想的美感和感染力。那是当时最有价值的生活标准。有意义的生活，为集体、为国家而活，在当时成为一种社会道德，甚至到了诗人沉思的地步。
当我们私下感到羞愧时这种有意义的生活方式，是一个时代的骄傲象征，不幸的是，现在却被许多人所看不起。
阮富仲总书记在这样的氛围中长大，选择了这样的生活方式，并终生努力遵循这样的标准，但他并不认为这是
专心致志他把自己的热情传递给年轻一代，希望他们也能选择那样美好的生活方式。他的选择如同文人，重视精神价值，而非琐碎的物质利益。他没有明说，却将文人的修身精神牢牢铭记于心：以智慧充实自身，过着高尚而简朴的生活。他身上的北方文人气质，在他人生的选择和行为举止中，直至生命的最后一刻，都保持着浓厚的君子之风。他以君子之道统领家庭，治理国家。
君子离人而名扬天下。（君子不能无德。）
他痛恨邪恶，痛恨腐败的蛆虫，如同痛恨社会渣滓。他坚持不懈地反腐倡廉，不放过任何禁区，秉持“内斗”的精神，指示各级“不愿干的退场”，因为他希望建立一个健康的社会环境。他希望越南人朝着这个方向发展，既不失传统品质，又与时俱进。社会认可他的贡献，尊重他的作风。他担任河内市委书记时，一位老教授送给他一副对联，作为对学生的寄语，也表达了对他的信任：
维护法律，惩治国家/降低民心，消灭土匪（含义：上，维护法律，惩治贪污腐败之徒；下，团结人心，消灭危害人民之人）。
后来，当他见到河内大学文学系八年级的学生时，当时他是总书记，老师对他说
尊崇廉洁，弘扬党的廉洁 / 展现才华，展现智慧，赢得人心（意为：崇尚正气，重振党气；提拔人才，弘扬知识分子，团结人民）。细想起来，他一生做了很多事，赢得了人民的信任，因为他心系人民，为国为民。这就是他的气概和文化人格。他去世后，给社会、给每个人留下了空白。但他留下的遗产也不小。这里我不谈其他大事，只谈他作为文化人的经验教训。
作者：范光龙副教授（原社会科学与人文大学校长）
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