1. 1974년, 응우옌 하이 케 청년은 하이퐁 시의 유명한 응오 꾸옌 고등학교를 졸업한 후 하노이 과학대학교(현 베트남 국립 하노이 대학교 인문사회과학대학) 역사학부 15기 학생이 되었습니다. 역사학과에 "강제로" 진학한 많은 사람들과는 달리(비록 나중에 역사에 대한 열정을 갖게 되어 유명한 역사가가 되었지만), 응우옌 하이 커는 자발적으로 역사학과에 진학했습니다. 그는 베트남 고대 및 중세 역사 전공을 공부하면서 학과의 유명한 교수들로부터 지식뿐만 아니라 불타는 열정도 배우고, 훈련받고, 전수받았습니다. 그는 우등으로 졸업하고 역사학과 강사가 되었으며, 그 이후로 역사학부에 소속되어 역사를 만드는 직업과 역사 교사라는 직업을 갖게 되었습니다. 그는 수년간 청년 연합 운동에 젊은 시절을 바친 후, 1987년에 소련으로 유학을 가서 준학사 학위 논문을 쓰고 이어서 박사 학위를 받았습니다.외국에서 9년을 보낸 후, 2년 후(1998년) 귀국한 그는 역사학과의 교장들과 Tran Quoc Vuong 교수와 함께 베트남 문화사학과(현재는 문화학과 및 베트남 문화사학과로 명칭 변경)를 설립하는 데 전념했습니다. 그 후 그는 베트남 역사, 특히 고대와 중세 시대에 대한 탄탄한 지식을 바탕으로 전통을 통해 현재를 인식하고 전통의 변증법에서 현재를 해독하기 위해 국가의 문화 생활의 측면을 열정적으로 연구하고 탐구했습니다. 15년간 헌신적인 노력을 기울인 그는 동료와 학생들과 함께 많은 역사학 전공 학생들을 유치하고 사회에서 인정받고 받아들여지며 높은 평가를 받는 성숙하고 명망 있는 교육 전공을 만들어냈습니다. 그는 2004년부터 역사학부장으로 재직하면서 여러 세대의 유명 교사들이 차례로 은퇴하고 많은 동료들이 다른 부서로 옮겨간 어려운 시기에 역사학부를 굳건히 이끌어 왔습니다. 1970년대 후반에 태어난 간부 세대는 현재 역사학과의 약 3분의 2를 차지하고 있으며, 그에 의해 양육되어 단계적으로 성장했으며, 국가를 선도하는 역사 교육 및 연구 기관으로서의 사명, 명예, 평판을 계속 유지할 수 있는 역량을 갖추고 있습니다.
2. 그는 여전히 교사라는 직업을 정말 좋아한다고 말하면서도, "학교 진학, 시험 응시, 전공 선택, 진로 선택 등 많은 사람들에게 교사라는 직업은 베트남 사회에서 첫 번째 선택이 아닌 마지막 선택입니다. 따라서 젊은 시절부터 은퇴할 때까지 교직에 충실한 사람들은 단순히 자신의 운명에 만족하는 것이 아닙니다. 교직에 대한 충성심은 진정으로 확고부동하며, 자기 성찰을 통해 용기를 내는 것입니다. 그래서 물러나거나 물러설 때뿐만 아니라, '발전'하거나 '성취'할 때에도 교사라는 직업을 포기하지 않고 함께 배우고 끊임없이 사람들을 양성하기 위해 교사라는 직업에 충실합니다."라고 덧붙였습니다. 그리고 그는 자신이 원하는 것을 했습니다. 특히 베트남 문화사 전공이 개설된 이후 많은 학생들이 그를 따릅니다. 그는 15년간의 훈련을 거쳐 10세대가 넘는 졸업생을 배출했으며, 그의 제자는 200명에 달합니다. 그는 학생들에게 지식과 학식, 사고방식을 가르칩니다. 그는 학생들과 함께 조사를 하기 위해 아무리 멀고 어렵더라도 다른 모든 일을 뒤로하고 갈 의향이 있었습니다. 그는 지식, 경험, 돈, 감정 등 자신이 가진 모든 것을 학생들과 공유합니다. 그에게서 배우는 것은 쉽기도 하고 어렵기도 합니다. 그는 독백하는 습관이 없습니다. 베끼기 위해 읽는 것, 들리기 위해 말하는 것, 그런 습관이 아니라 브레인스토밍을 하고, 생각하고, 의견과 관점을 제시해야 합니다. 그래서 90년대 후반, 그가 러시아에서 처음 돌아왔을 때, 일부 사람들은 응우옌 하이 커가 강의할 때 시를 낭독하거나, 직접 노래를 부르거나, 학생들에게 노래를 부르라고 했다고 말했는데, 이는 전혀 진지하지 않은 말이었습니다. 사실 그는 민속 문화와 민요에 관해 강의하고 있었습니다. 현재 대학 교육이 강조하는 것은 학습자의 주도성을 촉진하는 것인데, 그는 이를 오랫동안 주장해 왔습니다. 3. 그는 역사와 베트남 문화를 좋아합니다. 그의 발걸음은 레 씨와 도안 씨가 람선 봉기 현장 답사를 떠나 북부 해안 지역 수복에 나섰을 때를 따라갔다... 어젯밤, 3월 19일, 문학부 강사인 응우옌 훙 비는 그를 애도하며 밤을 새워 시를 썼다. 그 시절을 회상하며. "옛 들길은 어디 있는가? 맨발과 여기저기 누더기 옷만. 산골짜기와 구름은 어디 있는가? 삼촌의 마르고 연약한 모습이 물속으로 사라졌다... 밤에는 달콤한 노래를 되새긴다. 세상을 떠돌아다니며 왜 늙어야 하는가?" 4. 그는 종종 이렇게 말합니다: 나는 하이커지만 "전략이 없다". 그는 야망과 꿈이 넘치며, 폭넓게 알고 깊이 이해하기 위해 끊임없이 노력하며, 이를 학생들과 사회의 여러 세대에 전수하고자 합니다. 그는 유명해지기 위해서가 아니고, 유명해지기 위해서도 아니고, "보수"를 받기 위해서도 아니다(만약 그에게 보수가 있다면, 그와 그의 학생들은 매 프로그램이 끝난 후 맥주홀에서 돈을 다 써 버리고, 때로는 자신의 돈을 쓰기도 할 것이다). 그러나 그는 국가의 역사적, 문화적 유산에 대한 메시지를 대중에게 전달하고 싶어한다. 그는 공공의 이익에 헌신하지만 자신의 이익에는 매우 "어색"하며, 자신을 돌보는 방법을 모르고, 이익과 손실을 계산하지 않습니다. 그는 '싸우지' 않고, 다만 양보하는 법만 알고 있습니다.
5. 그는 자신의 삶을 최대한으로 살았습니다. 교사로서 그는 1학년 학생이든 논문을 발표하려는 대학원생이든 학생들에게 헌신적이었습니다. 과학자로서 그는 어린 시절부터 자신과 사회를 위해 일종의 "시민적 책임"으로 자신의 열정에 헌신해 왔습니다. 친구로서 그는 나이에 관계없이 언제나 헌신적이고 충성스럽고 헌신적입니다. 그가 투병 생활을 시작한 지 2주도 채 되지 않아 갑자기 세상을 떠났을 때, 그를 아는 사람이라면 누구나, 가까운 사람이든 아는 사람이든, 그의 책을 읽었거나 그의 강연을 들었던 사람이든, 모두 충격을 받고 깊은 슬픔에 잠겼으며, 갑자기 깨달았습니다. 폭풍우가 지나간 후의 정원처럼 텅 빈 공간이 있었고, 곧 "나무에 갚을 비"가 내리기란 쉽지 않았습니다.
