응우옌 푸 트롱 사무총장: 문화를 실천하는 것은 어렵지만 낙담하지 마십시오.

그뿐만 아니라 그는 경제를 지나치게 강조하고 문화의 역할을 제대로 평가하지 못한 일부 사람들의 잘못된 평가를 바로잡은 적도 있습니다. 그는 하노이를 국가의 주요 경제 중심지로 발전시키는 데에만 집중하는 것이 아니라, 문화적 측면에서 전국의 기관차이자 모범이 되어야 한다는 관점을 면밀히 분석했습니다. 그는 만약 우리가 그렇게 할 수 없다면, 우리는 하노이와 전국의 국민에 대해 실수를 저지르게 될 것이라고 말했습니다. 왜냐하면 하노이는 수도이자 전국의 얼굴이기 때문입니다. 이를 위해서는 장기적이고 힘겨운 노력이 필요하지만, 하노이 당위원회와 시민들은 그 목표를 달성하기 위해 끊임없이 노력해야 합니다. 공사가 진행되는 동안 하노이 당 서기인 응우옌 푸 쫑이 국회의장으로 선출되었습니다. 그는 하노이를 떠났지만 그의 문화적 지침은 하노이에서 여전히 시행되었습니다. 수도법이 발표되자, 국가를 대표하는 문화 중심지가 되기 위한 노력이라는 목표가 합법화되었습니다. 그는 시당위원회 서기라는 중요한 직책을 맡았을 때 그러한 이념을 바탕으로 자신의 비전을 확고히 했습니다.
그는 2021년 전국문화대회 연설에서 통합기의 베트남 문화와 국민에 대한 자신의 생각을 보다 자세하고, 완전하고 다각적으로 논의했습니다. 점점 더 빠르고 급격한 속도로 진행되는 세계화의 맥락에서 국가, 가족, 지역 사회 및 개인의 문화적 가치에 대한 문제가 제기됩니다. 문화적으로 뒤처지지 않기 위해 적극적으로 통합하려는 정신, 즉 세계적인 '빅 게임'에서 벗어나 '세계 강대국과 어깨를 나란히 하려는' 정신이 더욱 강하게 제기되고 있습니다. "백성의 정신을 계몽하고 지성을 강화하며", 내부 문화적 강점을 바탕으로 개방과 융합을 이루어야 민족의 강점을 잃지 않는다는 것이 새로운 요구입니다. 베트남 문화와 국민을 위한 새로운 가치체계를 구축하는 문제가 처음으로 더욱 시급하게 제기되었습니다. 그는 "문화를 잃는 것은 모든 것을 잃는 것이다"라고 말했습니다. 저는 인류 역사를 통해 한 국가가 내부적 힘과 국가적 정체성을 잃으면 그 인종은 쇠퇴하고 국가는 자기파괴의 길로 빠진다는 증거를 많이 보았다고 생각합니다. 하지만 문화가 불구가 되고 생명력이 없는 채로 존재한다면 그 나라는 미래를 잃게 될 것입니다. 그러한 상황은 세계의 많은 사람들에게 위험이었고 지금도 그렇습니다. 특히 개방과 통합의 시대에 더욱 그렇습니다.
그는 국가의 모습을 바꿀 수 있는 활기찬 문화의 근원은 사람과 올바른 문화 정책에 있다고 말했습니다. 그는 국가 발전은 항상 사회 복지, 민주주의, 정의와 함께 이루어져야 국민에게 행복을 가져다준다고 여러 번 말했습니다. 더 구체적으로 말하면, “인간의 행복은 돈이 많고, 잘 먹고, 잘 입는 것뿐만 아니라, 사랑과 연민, 이성과 정의 속에서 사는 풍요로운 영혼에 있습니다.”
존경받는 문화적 인물
응우옌 푸 쫑 서기장의 서거는 사회와 많은 사람들에게 공백을 남겼습니다. 오랫동안 사람들은 그를 문화적 인물로 여겨왔고, 그의 확고한 의지와 자신의 선택에 헌신하는 삶의 방식으로 사회에 신뢰를 가져다주었습니다. 현재와 ​​같이 리더십 팀에 많은 사람들이 타락하고 타락한 상황에서 그는 스타와 같고 가장 존경받는 문화적 인물이라고 할 수 있습니다. 그와 그의 가족의 사상, 도덕, 생활 방식의 일관성은 당과 국가에 대한 신뢰를 가져올 뿐만 아니라 삶의 좋은 것들에 대한 신뢰도 가져옵니다. 그는 명예, 존엄성, 양심을 중시하며 모든 형태의 물질주의적이고 비뚤어진 위선적인 삶을 거부합니다.

…어려우니까 우리는 필요하고, 모두가 연구에 투자해야 합니다. 하지만 우리는 호 아저씨의 문화에 대한 주장에 의지해야 합니다. 그것은 문화 이론이 아니라 건설 방향과 운영 목적입니다. 호 아저씨는 "문화는 국가의 길을 밝혀야 하고, 문화는 새로운 삶을 건설하고, 부패와 싸우고, 동포들의 생활 방식을 바꾸는 데 기여해야 합니다..."라고 말씀하셨습니다. 우리가 그 방향을 따른다면 반드시 성과를 거둘 수 있을 것입니다.
저는 방향만 말씀드릴 뿐이고, 어떻게 조직하고 실행할지는 전문가와 사람들에게 달려 있습니다.
(NGUYEN PHU TRONG 사무총장)

그의 말을 듣고 어떤 사람들은 의아해했습니다. 그는 지난 세기 60~70년대의 봉헌 생활 개념을 인용했지만 시대에 뒤떨어진 것처럼 보였습니다. 저는 다른 생각이 있어요. 그 당시에는 "나는 모든 사람을 위한다"는 삶의 방식은 항상 개인의 이익보다 집단의 이익을 우선시했으며, 그 자체로 이상적인 아름다움과 매력을 지녔습니다. 그것은 그 당시 가장 가치 있는 생활 수준이었습니다. 그 당시에는 의미 있게 사는 것, 지역 사회와 국가를 위해 사는 것이 사회적 도덕이 되어 시인이 이를 곰곰이 생각할 정도였습니다.우리는 개인적으로 부끄러움을 느낀다. 그 의미 있는 생활 방식은 당시의 자랑스러운 상징이었지만 불행히도 지금은 많은 사람에게 멸시받고 있습니다.
응우옌 푸 쫑 서기장은 그런 분위기 속에서 자라나 그런 삶의 방식을 선택했고 평생 그 기준을 위해 노력했지만 그것을 자신의 것으로 여기지 않았습니다.일심함그는 자신의 열정을 젊은 세대에게 전달하면서, 젊은 세대도 그 아름다운 라이프스타일을 선택하기를 바랐습니다. 그는 학자의 길을 택했고, 사소한 물질적 이익보다 영적인 가치를 더 중시했습니다. 그는 말로 표현하지는 않았지만, 학자의 수양 정신을 매우 중요하게 여겼습니다. 지혜로 자신을 풍요롭게 하고, 고귀하고 단순한 삶을 사는 것입니다. 북부 학자의 자질은 그의 삶의 마지막 날까지 그의 생활 방식 선택과 행동에서 매우 분명하게 드러났습니다. 그는 신사의 정신에 따라 가족과 나라를 다스렸습니다.신사는 사람들의 곁을 떠나지만, 유명해진다.(군자는 덕을 무시할 수 없다.)
그는 악을 미워하고, 사회의 찌꺼기를 미워하듯이 부패한 벌레도 미워합니다. 그는 "내부 침입자를 파괴한다"는 정신으로 금지 구역을 하나도 제외하지 않고 꾸준히 부패에 맞섰으며, 건강한 사회 분위기를 원했기에 모든 계층에 "누구라도 하고 싶지 않으면 물러나라"고 지시했습니다. 그는 전통적인 특성을 잃지 않으면서도 시대에 발맞춰 베트남 국민을 이런 방향으로 이끌고 싶어합니다. 사회는 그의 공헌을 인정하고 그의 생활 방식을 존중합니다. 그가 아직 하노이 당위원회 서기로 재직할 때, 한 노교수가 제자에게 전하는 메시지이자 그에 대한 신뢰를 표현하기 위해 두 문장의 평행 문장을 그에게 주었습니다.법을 지키고 나라를 처벌하고 백성의 마음을 낮추고 도적을 멸하라(뜻: 위에서는 법을 지키고 부패하고 타락한 사람들을 처벌하고, 아래에서는 사람들의 마음을 하나로 모아 사람들을 해치는 자들을 파괴한다).
그러다가 하노이대 문학부 8학년 학생들을 만났을 때, 당시 그는 총무였는데 선생님께서 그에게 말씀을 주셨습니다.정직을 존중하고 당의 정직을 고취하며, 재능을 발휘하고 지성을 발휘하여 사람들의 마음을 사로잡는다(뜻: 정직과 올곧음을 존중하고 당의 기세를 되살리고, 인재와 지식인을 육성하고, 인민을 단결시킨다). 돌이켜보면, 그의 삶에서 그는 국민과 나라에 대한 마음으로 많은 일을 했고 국민의 신뢰를 얻었습니다. 그것이 그의 성격이자 문화적 성격이에요. 그의 죽음은 사회와 각 개인에게 공허함을 남겼습니다. 하지만 그가 남긴 유산은 작지 않습니다. 여기서 제가 이야기하고자 하는 것은 다른 중요한 문제들이 아니라, 문화적 인물로서 그에게서 얻은 교훈에 관한 것입니다. 기사 링크여기
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