준교수, 람 바 남 박사 - 민족학에 대한 30년의 열정

Lam Ba Nam은 Thanh Hoa 성 Tinh Gia 현 Hai An 면 Vien Trung 마을에서 태어났습니다. 그의 어린 시절은 전쟁의 시대였고, 라오 바람의 땅도 폭격을 당했습니다. 마을의 아이들은 밤에 학교에 다니며 자랐습니다. 그들의 주머니에는 달콤한 감자나 카사바 조각이 몇 개 들어 있었고, 밀짚모자와 석유 램프를 착용한 채, 폭탄 구덩이를 조용히 걸어 다녔습니다. 학교에 가는 것은 성공이다. 고등학교에는 마을 전체를 통틀어 아이가 최대 2~3명뿐이다. 대학은 정말 드물어요. 몇 년에 한 개 정도밖에 안 되거든요.

1973년에 람바남은 대학에 입학했습니다.

1975년 봄, 그는 하노이 과학대학교 역사학부 2학년에 재학 중이었습니다. 하지만 그 때는 또한 탱크와 노란 별이 그려진 붉은 깃발을 앞세워 온 나라가 폭풍처럼 남쪽으로 몰려들던 때이기도 했습니다. 10만 명이 넘는 예비군이 최전선에 동원되었습니다. 그는 일시적으로 학교를 그만두고 무기를 들러 나갔습니다. 당시 그는 20살이었습니다.

준교수, 박사, 우수 교사 람 바 남은 인류학과 학과장(2010-2014)입니다. 사회과학 및 인문학 대학 부총장(2006-2009) 베트남 민족학 및 인류학 협회 회장(2013년~현재)/사진: Thanh Long

그의 군 복무는 20대 중 거의 6년 동안 이어졌는데, 뜨거운 썬타이의 태양에서부터 국경 전쟁의 포격 속에서 밤에 경비를 서던 혹독한 추위의 날까지 이어졌습니다. 하지만 그 6년이라는 세월이 강의실로 복귀하려는 그의 열망을 약화시키지는 못했습니다. 1980년에 그는 군에서 돌아와 두 번째로 학생 생활로 돌아와 미완성된 대학 학위의 나머지 절반을 마쳤고, 2년 후에는 역사학부 강사로 유임되었습니다. 그리고 거기서부터 그는 교사이자 민족학자로서 새로운 여정을 시작했습니다.

친구, 동료, 학생들의 눈에 람바남은 무엇보다도 선생님입니다. 그는 1975년 공군 훈련학교에서 문화 교사로 군에 있을 때부터 현재 하노이 국립대학교와 사회과학인문대학교에서 강사로 재직할 때까지 40년 동안 칠판과 분필과 친구가 되어 많은 세대의 학생들을 가르쳤습니다. 그에게 수업을 받은 사람들은 친절하고 엄격하며, 차분하고 열정적인 선생님에게 깊은 인상을 받았습니다. 람 바 남 선생님은 회색 머리카락과 깊고 울림이 있는 목소리를 가지고 있으며, 그의 강의는 마치 강의실에서 흐르는 것처럼 자연스럽게 흘러가며, 땀을 흘릴 때까지 말하고 그의 마음과 영혼을 쏟아냅니다.

하지만 사람들은 여전히 ​​그를 민족학자로 기억하고 감명을 받습니다. 그는 베트남 민족학 연구자의 3세대에 속하며, 이전 민족학 연구자들의 연구 성과를 계승하는 동시에 새로운 문제를 탐구하여 점차 지식과 민족학 연구에 대한 자신의 공헌을 확고히 했습니다.

운명은 그를 아주 일찍 무옹족 문화에 데려왔다. 그는 대학을 졸업한 후 해당 학과에서 비엣므엉어족에 속하는 소수 민족을 연구하는 임무를 맡았습니다. 그는 응웬 꾸옥 투안(현 베트남 사회과학원 종교연구소 소장)을 통해 투 선생님(응웬 득 투 치 교수)을 만났는데, 그는 투 선생님을 가르치고 연구하는 삶에서 항상 위대한 스승으로 여겼습니다. 그는 집에서 술자리를 할 때 이렇게 조언했습니다. 베트남 사람들에 대해 연구하고 싶다면 먼저 므엉족이나 이 언어 그룹에 속하는 소수 민족에 대해 연구하고, 이를 바탕으로 비교 연구를 하라고요. 그 조언에 따라 그는 호아빈, 타인호아, 푸토 등 많은 므엉족 지역을 여행하며 의례, 특히 농업 의례를 통해 고대 베트남 문명의 흔적을 찾았고, 베트남인의 "4대 신선" 중 한 명인 탄비엔의 ​​이미지를 통해 베트남과 므엉족의 관계를 알아냈습니다. 탄비엔은 므엉족의 민속 의식 속에 여전히 남아 있습니다. 그 첫 여행에서 그는 하손빈(후에 하떠이) 문화정보부의 유능한 협력자가 되었으며, 지난 세기 80년대 후반에 다음과 같은 기사를 썼습니다.무옹틴랑족의 논 의례;락투이므엉 땅에 대한 몇 가지 생각;Xu Doai에 대한 몇 가지 사항...GS에 의해. 쩐 꾸옥 부엉이 칭찬했다. 그는 농담 삼아 어느 날 그와 동료들이 역사학과(3층, B동) 복도에서 토론을 하던 중 Tran Quoc Vuong 교수를 만났다고 말했습니다. 갑자기 선생님이 물으셨습니다. "민족학자 여러분, 고대 베트남의 뿌리는 어디에 있습니까?" 그는 주저하지 않고 대답했다. "선생님, 바비산 기슭에서요." GS. 부옹은 "이 사람은 정말 훌륭해요!"라고 칭찬했다. 그것이 그가 국가 문명의 기원을 계속 탐구하도록 동기를 부여한 것입니다.

그는 지난 세기 80년대 중반부터 과학적 여행을 하면서 전통 공예 마을과 유산, 무엇보다도 베트남의 공예에 대한 연구를 시작했습니다. 독서를 할 때의 초기 예감으로부터가족, 사유재산, 국가의 기원엥겔스의 유명한 사회 노동 분업에 대한 견해와 관련하여, 그는 하노이, 하떠이, 남딘, 타이빈, 하이즈엉, 타인호아에 있는 많은 수공예 마을을 방문하여 비교하고 중요한 관찰을 했습니다. 엥겔스의 연구에서 서구적 맥락과 달리, 노동 분업의 불분명함, 특히 농업과 수공예의 혼합은 베트남에서 국가 문명의 초기부터 존재해 왔고 오늘날에도 여전히 분명한 특징입니다. 이러한 견해는 전문 저널, 국제 학회, 특히 단행본에 발표된 여러 연구를 통해 그에 의해 확인되었습니다.베트남 북부 삼각주의 전통 직조1999년에 출판됨.

Lam Ba Nam 준교수는 인류학 분야에 30년 이상 기여해 왔습니다./사진: Thanh Long

그는 지난 30년 동안 베트남 민족학 및 인류학 협회의 강사, 학과장, 회장으로서 우리나라 민족 공동체의 문화와 민족 정책에 관한 연구에 특별한 관심을 기울여 왔습니다. 1990년부터 그와 Le Ngoc Thang은 책을 편찬했습니다.베트남 소수민족의 문화적 정체성각 민족의 문화를 소개합니다. 그는 지난 30년 동안 문화와 문화 보존, 문화와 개발, 문화와 국가 평등의 문제에 관심과 생각을 쏟았습니다. 그는 민족학 여행을 하면서 동반 고원에서부터 쯔엉손의 중부 고원까지, 북부 삼각주, 중부 삼각주에서 남부 삼각주까지 전국 거의 모든 지역을 방문했습니다. 그는 아주 일찍부터 민족 문화의 이동과 모든 사람들의 삶에서 문화가 차지하는 중요한 역할을 인식했습니다. 그는 탄자니아, 중국, 일본에서 열린 국제 포럼과 컨퍼런스에서 베트남 소수민족의 문화를 발표할 수 있는 많은 기회를 얻었습니다. 그의 130여 권의 저서와 논문 중에는 킨족, 므엉족, 쭝족, 타이족, 눙족, 타이족, 에데족, 바나족, 참족, 크메르족 등의 민족 문화를 언급한 작품이 약 40여 권 있습니다. 그는 기초 연구뿐만 아니라 동료들과 함께 문화가 개발 프로젝트에 미치는 영향을 연구했습니다. 그 중에는 투아티엔-후에에 찬마이 심해항을 건설하는 프로젝트도 있습니다. 중꾜 정유 산업단지 건설 프로젝트, 쯔엉선-타이응우옌 농업 다각화 프로젝트, 호아빈 수력발전소 건설 프로젝트; 유니세프는 베트남 소수 민족 여성과 어린이를 지원하는 행동 지향적 프로젝트를 통해 산업화 시기에 국가의 주요 개발 프로젝트와 사업의 계획 과정에서 문화적 문제를 근본적인 부분으로 만드는 데 기여합니다.

그의 출판된 작품 중에는 특히 베트남의 민족 문제와 민족 정책에 관심이 많습니다. 이 프로젝트는 역사적 민족 정책 외에도베트남 봉건국가 정부의 민족 정책(National Political Publishing House 2001, Phan Huu Dat 교수와 공동 집필) 그는 대학과 군 학교에서 연구할 강의 자료를 편찬하는 데 참여했습니다. 소수민족과 특수한 어려움을 겪고 있는 민족의 특성, 당과 국가의 민족정책 원칙에 따라 문화보호, 문화관광에 관한 정책을 연구하고 제안하는 동시에 당이 70년간의 민족정책을 국가의 새로운 발전 요구에 맞게 총괄해야 한다고 건의합니다.

지난 10년 동안 베트남 전체와 특히 대학에서 인류학 산업을 훈련하고 발전시키는 데 성공한 것은 그의 중요하고 긍정적인 공헌 덕분이라고 할 수 있습니다. 그는 학과, 학교, 협회의 리더십 역할을 맡아 학교의 인류학 교육 프로그램과 교육훈련부의 인류학 프레임워크 프로그램을 구축하고 완료하기 위해 동료들과 함께 추진하고 많은 어려움을 해결했으며, 역사학부에 인류학과, 학교의 인류학과를 설립하고 사회과학인문대학에 인류학과를 설립하기 위한 준비를 했습니다.