우리는 가족 돌봄이 부족합니다.

베트남 가정은 경제, 사회 생활의 급속한 발전에 따라 변화하고 있으며, 긍정적인 변화도 있지만 부정적인 변화도 있습니다. 이러한 변화는 사회에 큰 영향을 미치고 있으며, 특히 새로운 가치관과 기준을 가진 사람들의 형성에 큰 영향을 미치고 있습니다. 사회과학 및 인문학 대학 젠더 및 개발 연구 센터 소장인 레티꾸이 교수는 "베트남 가족이 진정으로 건강하게 발전하고, 사회 발전에 기여하며, 각 개인에게 행복을 가져다줄 수 있도록 심층적이고 포괄적인 연구를 바탕으로 베트남 가족의 발전에 대한 구체적인 국가 정책이 필요하다"고 말했습니다. - 귀하의 연구를 토대로, 과거와 비교하여 오늘날 베트남 가족의 변화를 어떻게 평가하십니까?이는 한 번에 완전하고 포괄적으로 답할 수 없는 매우 큰 질문입니다. 하지만 베트남 가족의 변화는 규모, 가족 관계, 가족 기능, 가족 성격이라는 네 가지 측면에서 요약할 수 있습니다. 베트남 가족의 규모와 구조는 점점 핵가족, 즉 부모와 자녀만으로 구성된 가족으로 변화하고 있습니다. 가족 관계에 관해서는 우리 주변 사람들의 삶을 관찰하면 가장 확실하게 느낄 수 있습니다. 예를 들어, 과거 봉건 가족은 유교의 영향을 받았고, 효도는 부모와 자식 관계의 핵심이었으며, 삼복은 가정에서 여성의 의무였습니다. 따라서 결혼한 자녀에게 부모의 권위를 강요하는 것은 "부모가 어디에 두든 자녀는 그 자리에 앉는다"는 말로 표현됩니다. 요즘은 가족 내 개인 간의 평등이 높아지고, 가족 내 민주주의도 높아졌습니다. 남편이 아내에게, 부모가 자녀에게 일방적으로 강요하는 일은 점점 줄어들고 있습니다. 가족은 경제적, 문화적, 정치적, 심리적, 정서적 기능 등 많은 기능을 담당합니다. 이러한 기능 역시 크게 변화합니다. 예를 들어, 경제적 기능의 변화: 과거 보조금 기간 동안에는 부모 모두가 임금 노동자로 일하며 자녀를 키우는 주된 노동자였습니다. 이제 가족은 직접적인 생산 단위가 되어 물질적 부를 창출할 수 있으며, 모든 구성원이 경제에 기여할 수 있습니다. 본질적으로 가족은 더 이상 각 구성원의 유일한 집이 아닙니다. 과거 농경 사회에서는 사람들이 긴밀한 정서적 유대감을 가지고 함께 살았습니다. 오늘날에는 사회적 관계가 강력하게 발전하고 있으며, 각 개인이 다양한 역할을 수행하고 사회 활동에 더 적극적으로 참여하고 있습니다. 성인은 동료, 친구와 관계를 맺고, 심지어 공통의 관심사나 취미를 가진 그룹 내에서도 관계를 맺습니다. 학교에 다니고 놀고 있는 아이들은 또한 다른 많은 동료 관계에도 참여합니다. 가까운 가족 관계가 약해집니다.

- 교수님, 가장 긍정적인 변화는 무엇인가요?우리는 양극화에 직면해 있습니다. 예전에는 빈곤 속에서도 평등을 누렸지만, 지금은 가족들이 매우 빠르게 부자가 되는 모습을 보게 되었습니다. 물질적 조건과 더불어 가족은 문화, 교육, 의사소통을 매우 강력하게 발전시킬 수 있는 조건을 더 많이 갖추고 있습니다. 매우 긍정적인 변화입니다. 그러한 발전은 가족들이 물질적, 정신적 삶의 질을 향상시킬 수 있는 환경을 갖추는 데 도움이 됩니다. 베트남은 현재 전체 인구의 40%가 사회 복지가 필요한 상태입니다. 이는 큰 숫자입니다. 하지만 가난한 가정이라도 근면하고 열정적이며 재능이 있다면 삶을 바꿀 기회가 있습니다. 사회가 기본적인 평등을 달성하여 가족이 더 나은 환경에서 발전할 수 있는 여건을 갖추게 되었다는 것은 분명합니다. 베트남 정부는 합법적으로 부자가 된 가족을 지원하는 동시에, 가난한 가족이 일어설 수 있도록 지원하는 매우 올바른 정책을 가지고 있습니다.- 하지만 오늘날처럼 가족과 관련된 사회적 이슈가 이처럼 뜨거운 적은 없었던 것 같습니다. 자식이 부모를 죽이는 일, 친척이 친척을 죽이는 일 등이 벌어지고 있습니다. 어린이가 저지른 심각한 범죄 간통과 이혼이 흔해졌습니다. 동성애와 사회적 차별 섹스를 사랑과 가족과 분리하는 경향 가정폭력, 사회폭력...?그 이유는 우리가 경제 발전에만 너무 집중하면서 사회 및 가족 문제에는 관심을 기울이지 않기 때문입니다. 그로 인해 가족은 아무런 기준 없이 성장할 수 있었습니다. 우리는 낡은 가치 체계를 파괴하고, 유교적 관점을 시대에 뒤떨어진 것으로 여기지만, 가족을 위한 새로운 가치 체계를 구축하는 데는 실패합니다. 이는 사회적 발전과 양립할 수 없는 경제 발전에 대한 매우 높은 대가입니다. 어쩌면 이 엉터리 비교는 매우 빨리 부자가 되었지만 문화가 별로 없는 부자와 같은 것일지도 모른다. 가족은 개인에게 가장 강력한 사회화 기능을 수행하는 장소라는 점을 기억하세요. 인간은 생물학적 인간에서 사회적 인간으로 발달하는 첫 번째 단계는 가족 환경에서입니다. 우리는 사회적 규범에 적응하는 법을 배우고, 물질적 부를 창출하기 위해 노동 과정에 참여하고, 사회가 정한 원칙을 존중하는 법을 배우고, 사랑하고, 협력하고, 일과 삶에서 사람들을 돕는 법을 배웁니다. 이 모든 것은 가족과 친척, 특히 조부모, 아버지, 어머니, 형제자매에게서 직접 교육받고, 가르치고, 발전시켜야 합니다. 인간을 이 과정에서 분리해 보면 동물과 다를 바 없습니다. 우리는 "숲사람"이라는 현상, 즉 어린 시절부터 숲에서 늑대에 의해 키워진 아이들에 대해 알고 있습니다. 그들이 성장하면 겉모습은 인간과 같지만 행동은 그들을 키운 동물과 다르지 않습니다. 아니면 위에서 언급한 동성애 현상처럼, 우리는 어떻게 이를 해결할 수 있을까요? 한편으로는 사회가 국민의 권리와 정당한 요구를 존중해야 한다는 요구가 있지만, 다른 한편으로는 이러한 현상이 추세로 확대되면 사회에 큰 피해를 입힙니다. 혹은 간통이 '유행'이 된다면, 그것은 또한 가족의 존재와 구성원들의 행복에 영향을 미치는 가족 발전의 편차의 표현이기도 합니다. 위에서 언급한 모든 문제는 폭발적으로 증가하고 있으며 가족 교육에 깊은 뿌리를 두고 있지만, 현재 우리 사회에서는 이에 대한 연구와 적절한 방향 설정이 부족합니다.

- 정부가 2012년 5월에 2020년까지의 베트남 가족 발전 전략과 2030년 비전을 발표한 것으로 알려져 있습니다. 교수님은 이 사건에 대해 어떻게 생각하십니까?서구 국가에서는 가족 연구가 오랫동안 진행되어 왔으며, 어느 정도 성과를 거두었습니다. 베트남에서는 국가가 사회 발전을 위한 독특하고 중요한 사회 제도 중 하나로서 가족에 주목하기 시작했습니다. 최근 베트남 가족 개발 전략이 발표된 것은 긍정적인 조치 중 하나로 여겨진다. 하지만 안타깝게도 전략에 명시된 가족을 형성하고 발전시키기 위한 기준은 여전히 ​​매우 일반적입니다.예를 들어, 우리는 번영하고, 평등하고, 행복한 가정에 대한 기준을 제시하지만, 번영, 평등, 행복이 무엇을 의미하는지는 아직 명확히 밝혀져야 합니다. 보조금이 지급되던 시절에는 배불리 먹는다는 것은 먹을 것이 충분하다는 것을 의미했지만, 오늘날 배불리 먹는다는 것은 맛있고 영양가 있는 음식을 자신의 필요에 맞게 먹는 것을 의미합니다. 아니면 평등이란 자녀가 부모와 동등하고, 모든 사람이 필요한 것이 있으며 자신의 관심사에 따라 모든 것을 할 수 있다는 것을 의미합니까? 책임에 대한 구체적인 내용을 언급하지 않고 권리만을 강조한다면 어떨까요? 그러면 가족 구성원들 사이의 평등은 어떻게 발전하는가? 혹은 우리는 행복을 어떻게 생각하는가? 남편을 위해 평생을 희생하고, 자녀를 키우고, 부모와 친척에 대한 책임을 다하며, 자신의 개인적인 필요를 돌보지 않는 아내가 행복하다고 할 수 있을까요? 유교적 가치 체계가 오랜 세월 동안 그토록 지속 가능한 활력을 유지할 수 있었던 이유 중 하나는 매우 명확한 기준을 가지고 있기 때문입니다. 예를 들어, 자녀는 부모에 대한 효도를 먼저 해야 하고, 아내는 남편에게 충실하고 복종해야 하며, 남편은 아내를 사랑해야 합니다. 부모는 자녀를 사랑하고 관대하게 대해야 합니다... 또한, 더 명확하고 진실된 기준이 필요합니다.- 그러면 어디서부터 시작해야 할까요? 그리고 주요 해결책은 무엇일까요?저는 국가가 현재의 가족 문제를 해결하기 위해 적절한 기능과 경험과 지식을 갖춘 인력을 갖춘 가족 및 여성부를 즉시 설립해야 한다고 생각합니다. 사회의 핵심은 가족이기 때문에, 각 개인에게 가장 가까운 것은 가족입니다. 가족은 사람이 태어나고, 개인을 교육하여 사회에 기여할 수 있는 훌륭한 사람이 되게 하며, 사회를 위한 고품질의 인적 자원을 만드는 데 기여하는 곳입니다. 이렇게 중요한 기관이고, 이렇게 큰 사회 문제를 다루려면 공식적인 관리 기관이 있어야 합니다. 그리고 가족 문제를 관리하는 사람들은 지식과 기술을 배우고 열정을 가져야 합니다. 국가는 가족 교육을 지원하고, 사회 사업에 특별한 주의를 기울이고, 가난한 가족을 지원하는 정책을 마련해야 합니다. 그러면 가족 단위에서부터 인구의 질을 향상시키는 정책이 있어야 합니다. 예를 들어, 베트남은 가족 생식의학 조치를 통해 우수한 품종을 선별하고, 좋지 않은 품종을 제거할 수 있었습니다. 교육과 관련해서는, 결혼 전 부부를 대상으로 한 가족 지식 교육 프로그램을 더욱 강화해야 합니다.- 교수님은 행복 개념의 변화를 포함하여 가족 내 가치 체계와 기준의 변화에 ​​대해 언급하셨습니다. 그러면 가족 간의 관계라는 관점에서 볼 때, 교수님 생각에 행복의 기준은 무엇인가요?각 개인과 가족의 요구는 끝이 없으며, 이를 모두 충족시키는 것은 어렵습니다. 하지만 제 생각에는 가족 내에서는 각 개인의 요구가 보장되어야 하며, 권리와 책임의 균형이 이루어져야 하며, 가족 내 다른 사람의 자유와 행복을 짓밟지 않는 기준에서 자신의 자유와 행복을 찾아야 합니다. 각 개인은 다른 구성원으로부터 존경과 사랑을 받으며, 각자의 특정한 조건과 환경에서 가족과 사회에 기여하고 발전할 수 있는 동등한 기회가 주어집니다.- 교수님, 대화에 감사드립니다.